归龙山是长汀县的十大名山之一，是汀江源国家级自然保护区的组成部分，坐落于闽赣边境的四都镇红寮村，海拔1036米，峰峦叠翠，万木峥嵘，被世人赞誉为“神仙之府”。这里有罗公祖师庙、金峰顶、风动石、情侣石、红豆杉群等景观。宋代汀郡太守郭祥正赋诗赞颂：“神仙之府曰归龙，千层翠玉擎寒空，秀色凌风入城郭，半街晓日金蒙蒙。”
归龙山保护区动植物资源丰富，列入国家重点保护野生植物有17种，其中国家一级保护植物南方红豆杉、苏铁、银杏和伯乐树4种，国家二级保护植物有金毛狗、福建柏、樟树、花榈木、红豆树、伞花木等13种。区内野生动物资源也相当丰富。列入国家重点保护野生动物有73种，包括国家一级重点保护野生动物华南虎、金钱豹、云豹、黑麂、白颈长尾雉、蟒蛇等8种，国家二级保护的有猕猴、豺、穿山甲、黑熊、白鹇、虎纹蛙等65种。
俗话说，名山藏古寺，山上的罗公祖师庙可真是一座古庙，据县志记载，它始建于宋代，历史悠久。
传说，罗公祖师本是江西吉安人，原是个穷书生，以挑货郎担为生，平时乐于助人，群众关系很好。后来上京赶考，中了状元，竟厌恶官场腐败，不愿同流合污而辞官，在归龙山采药，为百姓治病，药到病除，很受群众欢迎，得到大家的敬仰。
罗公成仙后，想找一座名山建庙。他走访了好多地方都不如意，正苦于无处安身，忽听一声金鸡叫，那嘹亮的啼声从西南方向传来，他心里想，金鸡莫非暗示自己，那里有个好地方？便一个跟斗翻了过去，原来是归龙山的金峰顶。这里，云雾缭绕，金峰顶像把金交椅，稳稳当当耸立在群山之中，对面的小山头宛如一个巨大的木鱼，正待敲击。罗公忍不住赞道：“好一派人间仙境！”于是就选中了这个地方作庙址。
金峰顶下建起了一座庙，就是现在的罗公庙。庙里有两尊神像，正中的是释迦牟尼，左侧的是罗公祖师。
传说，阴历八月十五，是罗公祖师的生日，因此，每年八月初一至十五，庙里请来一班鼓号手，为罗公祝寿。前来朝拜的人络绎不绝，香客不仅有附近村民，更多来自长汀、上杭、武平、龙岩等地，还有江西瑞金、会昌、于都、石城、赣州各地。山上人头攒动，人声鼎沸，旗幡招展，鼓乐喧天。庙里烛光熊熊，烟雾缭绕，庙门前鞭炮声经久不息。
延伸阅读：
“罗公”又称“罗祖”。罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。
传说，有一年雍正皇帝头上长疮，梳辫子时不好受，他怀疑是梳头太监搞的鬼，一连杀了好几个太监。当时有位姓罗的道士住在北京白云观中，他同情那些无辜的被杀者，便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具，并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法，教给梳头太监学用。
太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子，雍正皇帝感到很舒服。问来由，太监们上奏是罗道士传授的。雍正便赐罗道士以“半朝銮驾、小执事”称号。罗道士于是成了理发匠的祖师爷。他死后，被葬在白云观里，即如今的“罗公塔”。雍正封他为“淡泊守一真人”。早年理发店里供奉的祖师爷，便是这位罗道士。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。更为有趣的是，旧时的理发业，还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。传清代雍正年间，雍正头上长癞疤，很难剃，不少匠人被杀。一天来了一位道人自动为皇帝剃头，剃得很好，只是脖子上出现一道红圈，便被拉出去连砍三次头，砍完又长了出来。着才知道理发的道人是仙人吕洞宾，那道红圈是为皇帝治癞疮的。雍正这才答应今后不再杀剃头师傅，并敕封理发师为“半副銮驾，小执事”，并赠对联：“做天下头等事业，用世间顶上功夫”。吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅，因此吕洞宾也就被尊为祖师了。这些传说有许多虚构的东西，有的传说还说是罗公就是吕洞宾变的肉身！
这些传说都被过去的理发行业传为行内秘史，特别是对罗祖，每到旧历七月十三，罗祖诞辰日，理发业举行盛会。四十年代，北京举行盛会时，因与会人多，精忠庙容不下，便改在中南海怀仁堂举行，足见其盛况了。
其实在更早的传说中就有罗祖作为剃头业祖师出现了：
旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”
按此说罗祖应是唐明皇时人，为吕洞宾下凡变的道士，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。
民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。罗祖虽年幼，但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。
传说就是传说，不必去生搬硬套史实。
罗公于1727年7月13日云游，葬于现北京白云观罗公塔（也称真人塔）内！罗公塔位于道观东部。东部建筑多为道士生活区及中国道教协会所用，该塔就成为东路最主要可观古迹。是道教塔中的精品，也是清代前期大型石刻艺术品，塔为石质，通高约10米，形似亭阁，但又有所不同。底为一仰莲须弥座基台，上建八角形塔身。塔身上覆三重檐屋顶，星檐的椽子、飞头、瓦陇、脊兽、隔扇窗等。雕刻与木结构形制相同，还雕有道教象征八卦的图案，用藏传佛教寺庙常用的密叠斗拱作装饰，塔顶用小八角亭式，上冠以大圆珠，与一般佛塔的塔刹又不相同，千年富观，仅此一塔，足见其珍贵。
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