“二郎神”崇拜在我国流布广泛,神明形象往往多元杂糅。在福建,明《八闽通志·祠祀》载福宁州(今霞浦县)有土主七圣庙,祀清源妙道真君赵昱。厦门集美灌口有明代所建凤山祖庙,供“李府清源真君二郎神”,地名“灌口”亦与此有关。台湾新竹新埔有二郎神庙,新加坡有闽南人建立的清源真君庙。查闽西各县旧志,并未明载有祠祀“二郎神”之庙宇,民国《上杭县志·古迹志》载县郊明嘉靖前有赤冈庙,祀灵显、灵佑之神,后迁建并祀两大忠臣唐代许远、宋代岳飞。民国《长汀县志·祠祀志》载县城有灵显祠,则祀唐代忠臣张巡、许远。从神明封号、并祀两将等特点分析,罗坑头村宫子“两公王”与之又有相通之处。所以,虽然我们考察了“两公王”与“二郎神”之间的诸多关联,但称其为多种神明(历史人物)统一体应更恰当。这正是民间信仰之间“交叉互借”的体现及魅力所在。
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