“长汀” 古城，也称汀州，历经千年的唐宋古郡，国家历史文化名城，人文底蕴丰厚，留存大量古迹和人文景观，有着“福建西大门”“客家首府”之美称。汀州古城充满生活气，老城的界限并不分明，老房子，新城墙，老物件，新招牌……新和旧杂糅到了一起，成就了汀州古城的味道。那么去长汀旅游有哪些必去的地方呢?今天跟随趣游汀州小编一起来了解下长汀旅游攻略景点必去的地方长汀八喜馆游玩攻略。

　　汀州的八喜，是代表着八种人生喜事，分别是金榜题名之喜、花烛之喜、添丁之喜、成人之喜、立灶之喜、乔迁之喜、寿诞之喜、丰收之喜。而八喜馆，完整的将长汀人对待着八喜所表现出的传统习俗和礼仪呈现给大家。

　　长汀八喜馆在哪?

　　长汀八喜馆位于历史街区东大街，这是一座典型的北京“四合院”建筑，回廊天井，布局巧妙。转过屏风，就看见一座不大的戏台。戏台外边，斗拱歇檐，金光闪烁，迷离晃眼。

　　正上方挂着“弈世荣昌”牌匾，两旁的台柱上挂着一副楹联，道出了看戏听琴的雅趣。戏台内，悬挂着“仁义为德”牌匾，门楣上“出将”“入相”的牌子更彰显客家人封侯拜相、光宗耀祖的期许。

　　金榜之喜

　　从左侧楼梯走上二楼，第一个展厅是“金榜题名之喜”。厅内挂着“进士及第”牌匾，下面列举了各个朝代高中的三、四十名举子的姓名，尽显殊荣。左右竖着“开道”“回避”木牌，凸显“金榜题名”的荣耀。看着这一切，便更真切地体会到“书中自有黄金屋”的含义。

　　中原汉民携带儒家文化迁居汀州，从此，渔樵耕读成为汀州客家人生活常态。因此，汀州客家人无论家境优劣，都以读书作为人生最重要事情。

　　莘莘学子，苦读十年，遂参加科举考试。考得秀才，会深得人敬。考取举人，名扬遐迩，官府会颁“文魁”匾额，挂于厅堂，光耀门楣。考取进士，金榜题名，天下皆知、官禄加身。

　　客家首府长汀在旧时，读书上进能出仕者，可谓寥寥无几。修身齐家治国平天下，是汀州客家文人士子一生使命。时至今日，汀州文风依旧鼎盛，蟾宫折桂者不乏其人，他们学成之后，在各自岗位报效国家，成为当代客家人骄傲。

　　花烛之喜

　　南面，第二个展厅是“花烛之喜”。崭新的花轿，丰厚的嫁妆，大红的双喜，喜庆的厅堂，看着这些场景，谁人不勾起新婚燕尔的幸福回忆?

　　婚姻是组成家庭重要的基础，也是汀州客家人作为成家立业的一个重要标志性事件。汀州客家人婚姻必须正统、合符礼制，要“明媒正娶”。

　　汀州客家人传统婚姻礼仪，基本遵循古代“六礼”，为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而接亲需在半夜，以避“四眼”(孕妇)，也与古代抢婚习俗有关。迎亲队伍以六人之数，取“六合”之意。

　　一个客家男丁，一旦成婚，便要担一家之责。客家媳妇则恪守妇道，相夫教子。信守婚约，相互负责任。

　　西面的三个展厅分别是“添丁之喜”“成人之喜”“立灶之喜”，每个展厅皆以实物、塑像、图像、文字等形式加以展现，仿佛置身于喜庆之中。

　　添丁之喜

　　客家人敬畏生命，繁衍生息是最重要人生之大事，不仅与个人有关，更事关家族兴衰。客家媳妇怀孕后，要准备姜粉、猪油、酒娘、儿童衣物。客家人称男婴诞生为“添丁”。添丁是大喜事，有一系列的庆祝活动，习俗众多、礼节隆重。

　　汀州客家人重视生命延续，在儒家思想影响下，人口诞生既是生命传承，体现家族兴盛，也是为国家蓄积鼎新之才，从小就要求孩童读书报国。

　　成人之喜

　　昔日，男女成长到十六岁即为成年，要举行成年礼。古时，成年礼分成男礼和成女礼。男称“冠礼”，女称“笄礼”。通过这种传统仪式，希望受礼者可以正视自己肩上之责任，承担义务，宣告长大成人。

　　男子加冠礼。其礼有三，源于《士冠礼》首加布冠，表示今后文能出仕为官，次加皮弁冠，表示可从戎领兵。再加爵弁冠，表示从此可参加各项祭把仪活动。女子到十四、五岁时就可进行成年礼，也称笄礼。笄礼改儿时发式，盘发插笄。

　　立灶之喜

　　客家人兄弟分家，是家族兴旺发达喜事。分家就得另立炉灶，客家人俗称“打灶头”。客家人盖新房，分立门户都需做灶头。

　　做灶于客家人是件大事，马虎不得。客家人相信灶口的朝向与家庭财运相关，所以很注重、很讲究。灶头一般分为大灶、小灶、单灶、双灶和牛尾灶等，汀州农家一般都是打双灶。起灶脚和灶头进火时间，要与女主人生辰八字相合。做灶当天，亲友邻里皆来道贺。

　　立灶之日意味着成家立业，一个新家诞生。“家和万事兴”是中国传统美德，也是汀州客家人良好祈望。

　　乔迁之喜

　　登三楼，首先看到的展厅是“乔迁之喜”厅。展厅中除了大红对联洋溢的喜庆外，还摆放着汀州客家人搬迁新居时应有的梯子、竹篙、算盘、秤子、火笼、新裤等物件，寄寓着人们对未来生活节节攀升、有划有算、遇事称心、年年富余、红红火火的希冀。

　　汀人把“做屋、登科、结婚”视为人生三个重要节点。所以汀人都喜欢自己建房，一生勤劳，俭吃省用就是为了“做新屋”。

　　主人从择基、动土、落基、上梁、出水、做灶、至乔迁新居，都要举行系列仪式。到了乔迁之日，习俗繁多，皆为祈求兴旺发达之意。前往新居要凑合六人，取“六合”之意。家人与众亲友来送搬新屋者，一路上鸣放鞭炮，浩浩荡荡。到新屋打开大门鸣炮进屋，将灯火放在神龛上，布袋放在神桌上，点燃香烛、供上祖宗神位，进行告祖叩拜。然后邀请亲朋好友和左邻右舍，举办一场“搬屋酒”，庆祝新居落成。

　　乔迁新居是汀州客家人的一件人生大事。从搬取旧物到新居，表示不忘昔日艰苦生活;从老屋点燃火种到新居，将祖宗神位安放到新居神龛上，祈愿家族传承，发扬光大;用“笑包”主动与邻居友好交往，共建和谐邻里。

　　寿诞之喜

　　第二个展厅是“寿诞之喜”，展厅正中，硕大的鎏金“寿”字耀眼夺目，供桌上红烛灼灼，香烟袅袅，鲜果飘香。两旁墙上挂满寿幛，五光十色，氤氲着一派喜庆祥和气氛。

　　古时，人们把生命长短分为：百岁为上寿，八十岁为中寿，六十岁为下寿。因古代生活条件所迫，平均寿命在四、五十岁之间，故而昔日人们活到六十岁已属不易，所以达到这个年纪值得庆贺，而于生日这天庆祝，谓这“做寿”、“寿辰”。汀州客家人把六十岁做为寿的界限，达到六十岁称“上了寿”。

　　诞辰庆祝年岁男女有别，有“男做齐头女做一”之俗语。客家人称庆寿为“做寿”，做寿不能自己操办，必须由子女出面举办(子没者由孙辈出面)。寿诞前一天“暖寿”，当天“庆寿”，第三日晚上起请谢酒。寿宴特色要有寿面、寿桃，席间，还要由厨师在每桌去添面，称作“添寿”。寿星答谢，儿孙们逐席敬酒。寿宴后还要给邻居送“寿桃”。

　　忠信孝悌是汀州客家人恪守的优良传统，寿诞礼仪是中华民族传统美德，它体现了晚辈对长辈的尊敬，以及对长寿老人的祝福。

　　丰收之喜

　　西面的“丰收之喜”展厅，表现的是汀州客家人对“五谷丰登”“六畜兴旺”的期许和庆贺。

　　农耕是客家人立命之本，一年辛劳，为求五谷丰登、六畜兴旺。每到收成时节，家中米谷豆麦满仓，窖里番薯芋子成墙，灶间薯种挂满梁，鸡鸭成群猪牛满栏。

　　汀州客家人为庆贺丰收，以“食新”、“做禾了”等各种形式庆贺新粮上场。他们认为丰收来自于“五谷大神”(神农氏)之恩泽，用丰盛的美酒佳肴是敬祀“五谷大神”最好的贡品。

　　汀州客家各处乡村风俗不同，庆典仪式各有特色，有的乡村还有以“百鸭宴”、“百壶宴”、“蒸岁饭”等各种民俗活动，表达这一年五谷丰登、六畜兴旺的喜庆之情。

　　汀州客家民俗，是汀州历史文化的重要组成部分。它既传承了中原地区的汉民俗，又融合了当地土著少数民族民俗，是绽放在汀州土地上的一朵独特的民俗文化奇葩。在“汀州八喜馆”这样一个小小展馆里，可以了解到贯穿客家人一生的八大喜事，还有独特的非遗习俗，令人大开眼界!