行走宋慈路
董茂慧
清晨沿着宋慈路漫步，朝阳把金色的光芒撒落在江面上，荡漾着向东淌去。龙潭撑开浓荫守护着这满江的清绿，似蜿蜒卧龙入水掀起的冲天巨波，又似头顶翠笠垂钓的老者端坐千年。江水哗哗中伴随着此起彼伏的捣衣声阵阵，偶尔还能听到女人们相互清脆的招呼和笑谈。行至对岸古城墙尽头一带翠嶂挡在前面，“山穷水尽疑无路”，绕上长满绿苔的青砖台阶，曲径通幽处豁然开朗。与宋慈路隔江相望，乌石山中宋慈亭里山歌缭绕丝竹悠扬，鲤鱼歌荷包小调岁月的沧桑如泣如诉。经龙潭诗廊往天后宫，宏伟壮观的全石雕山门里供奉着几百年前保存至今的妈祖真身。沿汀江顺流而下，以宋慈命名的船型航栈列为古城修复“一江两岸”规划项目，不久的将来四方游客可以聚集在此，伴着我们的“老县令”沽壶客家米酒临江而歌，醉卧店头街。
宋慈，字惠父，这位以《洗冤录》闻名世间的“法医鼻祖”，七百多年前汀城人民的父母官，因他“明于听断，境内大治”被后世感念至今：修亭台改路名编山歌，填词写文颂赞不停。汀城汀江自宋慈踏足，几百年来他的子民们就没有忘记过他的“威爱相济”。宋慈初到汀州，豪强地主大量兼并土地，“有税者未必有田，而有田者未必有税”，社会动荡不安，不时发生流民和盐贩暴乱事件。长汀县境内因食盐需从海口溯闽江至长汀，往往要隔年才能运抵，百姓苦于盐价高昂，一些人为此铤而走险，往来广东沿海武装贩卖私盐，“与巡捕吏卒格斗，至杀伤吏卒”之事频频发生。时任福建路刑狱公事的辛弃疾上书《论经界盐钞札子》打动了宋光宗，恩准辛弃疾在汀州推行“经界”和改行钞盐法。在辛弃疾及大理学家朱熹的全力支持下，宋慈着手改道运盐，改闽江为从潮州沿韩江、汀江抵达长汀，往返行程缩短为三个月，大大节省了运费。他严令官府将盐廉价出售，再组织人力物力治理汀江航道兴建码头，设立盐税关卡。在宋慈“不敢萌一毫慢易心”的操劳下，汀州很快趋于稳定流民回迁，潮盐大量上市，汀江航道进一步疏通，往来商船日益增多，国家税收倍增，汀州从萧条中恢复起来，出现了生机。
“更运潮盐”所开辟的汀江航运.使本地盛产的土纸、药材、木材和农产品得以源源不断地外运。可是汀江河道狭窄迁回曲折，滩多水急船只拥挤，“盈盈江水向南流，铁铸峭公纸作舟；三百滩头风浪恶鹤鸽声里下潮州”，触礁翻船事故时有发生，汀城人民开始迫切寻求能佑护平安的思想依靠，当他们在潮州了解到妈祖能保护海上及江河航运的安全，渴望安全回家的船工们接受了妈祖信仰，并于南宋理宗嘉熙年间依照潮州妈祖庙的样式创建了“三圣妃宫”，康熙年间正式更名为“汀川天后宫”。 有了妈祖的佑护汀州成为闽粤赣客家“金三角”地区的物资集散中心， “十万人家溪两岸，杨柳烟锁济州桥”的繁华成就了始于北宋的店头市，发展为店头街。到明代汀江成为海上丝绸之路的重要组成部分，货船“上三千，下八百”，店头街因靠近汀江码头，更是成为闽粤赣重要的商贸集散中心，商客云集，“门贵繁阜，不减江浙中州”。
宋慈在汀城任期内“狱无冤囚，野无流民”，一改“因以饥馑流亡,几致减半”的荒凉局面。他白昼奔走码头航道卷着裤脚踏浪船头，亲身试航谋福祉；夜间秉烛苦读医书威仪刑狱民命为重，实事求是求公证。如果说长汀县令是他牛刀小试的开始，那么《洗冤录》就是他雪冤禁暴的总结。非常遗憾《洗冤录》注重提炼法医学的尸检法和各种死亡情况下的检查方法，没有详细记录案件发生的地点和过程，除了在墓志铭中笼统提及治理赣闽“盐子”剽掠以及广东内决大辟罪二百多件以外，只能静坐在汀江边想象哪些奇案是发生在长汀，而我们的“县太爷”又是如何骨鲠正直地断案了。
为官者以百姓之忧为忧，民众口碑大于天，代代相传的赤诚不会被岁月的沧桑吞噬。如今汀江涛声依旧，盐运航船变成游客漂流，白鹭点点天边飞，宋慈路上车来车往，宋慈亭中熙熙攘攘，天后宫香火缭绕鼎盛，店头街小铺林立繁华。“听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威”的宋提刑可还会立于汀江龙潭边，任江风吹得衣襟飘诀，舒展紧皱的眉头会心一笑？
责任编辑：
