归龙山,位于长汀县四都镇,如同一颗璀璨的明珠,镶嵌在这片神奇的山水中,其占地面积约12平方公里,海拔1036米,是四都境内最高的山峰,以山险峻、石怪奇、云雾多、神祗灵而享誉闽、赣、粤。1999年被列为省级自然保护区,现已升格为国家级自然保护区。
长汀归龙山罗公祖师灵吗?
归龙山乃名扬天下之名山大川也,素以灵验神奇而著称于世,它座落于长汀境内的红寮村,东至南北湖5华里,西面与江西交界,距长汀县城68公里。游客如织,熙熙攘攘。
归龙山是长汀人朝神拜佛的圣地,引无数汀人前往,据说菩萨很灵,影响力很大很强,周边地区信徒也向往之。同时也是旅游的一个景点。
地址:龙岩市长汀县四都镇
门票:免费开放
开放时间:全天
交通参考路线:从长汀汽车站进入环东路--营背街--桥下坝--梅林大道--朝斗岩路--汀州大道--国轩路--X652--新街一路--X652,从X652到归龙山
罗公庙的来历
据光绪五年刊本《长汀县志•山川》载:归龙山,原名鸡笼山,在县西百三十里,旧经云:高十五里。九域志载为古迹,王中正成道之处。又云:归龙山开辟于宋,祖师庙(即罗公庙)建于明代,几百年来香火旺盛,至今不衰。在庙前四顾,奇峰罗列,宛如沧浪绿波……据云:石峰之中有巨大空壑隙洞。山路有池,深遂难测,池岸石洞,与水相通。
同为光绪五年刊本《长汀县志•寺观》载:罗公祖师庙,成上里(指现四都、红山、南严一带,笔者注)归龙山,明永乐二年(1404)汤五郎建(汤五郎为四都汤屋汤姓的一世祖,笔者注)。
王中正成道之处为何会成为罗公祖师的庙宇?其中缘由已不得而知。但在闽西、赣南的广大地区至今流传着有关罗公的许多传说。
1. 罗公成神
相传在很久以前,罗公菩萨是个书生,他一直靠挑货郎担为生。有一次,他挑着货担走到一前不着村、后不着店的地方,见天色已晚,便在一个义坛(即乡下为孤魂野鬼所建的义坟,笔者注)过夜。晚上,他正睡得迷迷糊糊的时候,听到一声急促的招呼声:“义坛,听说前面的村子正在打大蘸,还不快去领斋!”罗公微微睁开眼睛,并不见一人,便假装睡觉。只听有人答道:“某鬼,我家来了客人,要服侍他,不能去领斋,麻烦你帮我多领一份回来。”那鬼就问:“到底来了什么重要客人,要你亲自接待?”义坛答:“来的是罗状元。劳你帮他也领一份。”那鬼答应后就走了。罗公又累又乏,便睡着了。迷糊间又听见有说话声:“义坛,你们的斋领回来了,拿去哟。”“谢谢你了!这次的蘸事打的如何呀?”那鬼道:“其它都还可以,就是不大洁净。”义坛问:“到底怎么不洁净?”那鬼说:“牛栏栓捣馒头,裤裆布做豆腐。你说洁净不洁净?”义坛连声说:“那是那是。”
第二天,罗公醒来一看,义坛前果然有一堆斋果,便不管三七二十一地吃个精光。吃过后,挑起货担一路寻到打蘸的村子。他找到福首后就告诉他:“你们的蘸事打得不洁净,菩萨要怪罪你们了。”福首大吃一惊:“为什么?”“你们用牛栏栓捣馒头,拿裤裆布去做豆腐。”福首感到非常震惊:“怎么会有这等事情?谁敢这么大胆?”经过询问,才知道做斋果时,原来用的捣棍一直没有找到,就把准备做牛栏栓的木头做了根捣棍,捣了斋果。做豆腐的人是因为滤豆渣的布帕烂了,临时将没来得及拿去做裤子的新布用来滤了豆渣。福首知道事情的原委后不禁称赞:“真乃神仙也!”遂向罗公讨教,罗公微微一笑:“精诚所至,金石为开。”挑起货担,自顾自地走了。
福首马上召集村人商量,决定请和尚道士重新打七天七夜的大蘸。到了快结束时,罗公又特意来到义坛处过夜,听听有无异常。到了晚上,果然又听见前次那鬼来邀义坛去领斋。那义坛又说:“前次的罗状元又来了,我不能去,劳你帮我们领一份回来。”那鬼应声而去。罗公暗想,义坛两次都说我是罗状元,莫非我真有状元之命?到了半夜时分,那鬼回来了,义坛问:“这次蘸事如何?”“打得很好!连八仙都下凡了,铁拐李帮把门,何仙姑帮做饭。”罗公一听,机会来了!甩脚就跑,飞也似的来到打蘸的村子。
罗公一见到把门的铁拐李,就拉着他的衣襟,扑通一声跪下。铁拐李见状,故意问:“后生子,你为什么要跪我?我这孤老头子可受不起喲!”罗公说:“请铁拐仙度我。”铁拐李说:“我只是一个守门的孤老头子,怎么能度你呢?快起来!快起来!”说完就故意不理睬他。罗公跪在地上,扯着铁拐李的衣襟不放,边磕头边说:“我知道你是大名鼎鼎的铁拐仙人,你大慈大悲,一定帮帮我!”铁拐李想,差不多了,就说:“你一定要我帮你,我也没有什么东西,你如果不嫌弃,我脚上穿的这双没鞋带的草鞋给你吧!”说完就脱下那双又烂又脏的草鞋给罗公,并告诉他仅有他的草鞋没用,必须有何仙姑的带子系,方能成神。并叮嘱说:“这鞋一定要等你中了状元,面了圣上,游完京城街道才能穿上。”罗公高兴地急忙给他磕头,一不小心碰在门槛上,前额起了个大包,罗公也顾不得额头上起包(据说现在罗公菩萨塑像前额的那个包就是那次留下的),便径直冲进厨房。
罗公来到厨房,一见那做饭的妇人,倒头便拜。为了考验罗公,何仙姑开头也是扭捏作态,推三阻四,后来见罗公心诚,就说:“你若不嫌弃,我就割一截围裙带子给你。”罗公接过,欢天喜地地叩谢而去。
罗公回家后,立即着手准备上京赶考。来到京城,果然金榜题名,得了头名状元。他高兴地跳了起来,恨不得在那翻个跟头,早已把铁拐李的叮嘱忘得一干二净,顾不得面圣、殿试、游京城,马上就拿出那双草鞋穿上,谁知脚一挨地便冲上了天空。糟了!这时的皇帝正在金銮殿上钦点状元,朝官一直在高呼:“福建罗状元!福建罗状元!”罗公此时正在半天空中。皇帝见殿下无人应答,便信口说:“福建冇状元。”(冇,mó,客家话与罗谐音,)打那后福建就真的没有出过状元了。
2. 选址做庙
罗公成神后,便回到家乡开始寻访名山,准备做庙宇安身。他最先来到四都的墨石岽,见此山巍峨峻峭、云雾缥缈,好象一柱大墨条直耸云天。左有东河逶迤而下,右有西河蜿蜒盘旋,双水宛若两条玉带汇于水口桥,东面朝着笔架山,整个同仁大田塅如同一块巨砚,便满心欢喜,开始丈量地面,计算大殿的座向。无奈左向右向、前挪后移,一百根柱子,就是差一根无处落脚。正急得满头大汗之时,忽然听到西南方向一声嘹亮的金鸡啼叫声。罗公菩萨暗想,那方向莫非还有好地方?便一个跟头翻了过去,来到了归龙山。只见归龙山山峰高耸,犹如一顶官帽。周围群山逶迤、白云游曳、古树参天、奇石星罗棋布、奇花异草遍地,面南一看,好似一把交椅,稳稳当当地耸立在群山之中。虽一山独立,却流水潺潺,交椅前一个小山包就象一巨大的木鱼,等待着敲击。罗公菩萨禁不住赞道:“好一派人间仙境也!”经丈量,大小非常合适,于是决定在此安身。
罗公菩萨正盘算着如何建庙的时候,走来一猎户装束的人:“客人何来?到此何事?”罗公菩萨便将来意告诉他。那人滔滔不绝地说道:我叫丘十三郎,乃河田丘坊人氏(现为三洲乡管辖,丘氏后人称丘十三郎为“丘百十三郎”),有一次打猎来到归龙山,哪知道这是个山龙口,我就被它吞掉了,只剩下了铳尾和猎狗。猎狗扯下了我褂上的一块布,回到丘坊家中报信。我老婆见状,气得半死,骂它:“你这只瘟狗,主人带你去打猎,你却独自跑回来,还不快回去。”那狗不论怎么赶就是不走,只是“汪汪汪汪”地叫个不停,拖着我老婆的裤脚不放,我老婆觉得蹊巧,心想可能出事了。便招呼了一帮人,随狗来到归龙山。来到这后,因生不见人,死不见尸,也就无法帮我立碑做坟,伤心而回了。如今我的后人每年都会来祭祀我。你如今想在这里做庙,叫我到哪去安身?再说是先入庵门为长老,我已在此多年,要做庙的话,除非我的子孙开口答应,不然休想!罗公菩萨听后暗喜。
转眼到了农历九月十七日丘十三郎的忌日,丘氏后人都来到归龙山祭祀。罗公菩萨变成了一只大老虎蹲在那竹丛中,头大如斗,双目炯炯、威风凛凛。来祭奠丘十三郎的人见状,吓得双腿发软,连滚带爬地往回跑。
第二年丘十三郎的忌日又到了。罗公菩萨这次变成了一条大蟒蛇,盘在草坪上,比筢篮(客家地区一种竹制用具,笔者注)还大,红舌乱撩、嗤嗤有声,一副随时准备攻击人的样子。丘氏后人一见,吓得丧魂落魄,赶紧扔掉祭品,争先恐后往山下飞跑,只恨爹娘少生了两条腿。
到了第三年。丘氏后裔如期而至。左看右瞧,既无老虎又无大蛇,于是放心地用长劈刀斫那长得人样高的芒头草。谁知,没劈两下,劈刀就劈在一蜂窝上,“嗡”的一声,只见那又大又壮的牛牯蜂铺天盖地,布满天空,直往来人的头、脸、手脚上乱叮乱蜇,直叮得来人头肿脸肿、哭爹叫娘。丘氏后人气得跺脚大骂:“前年老虎吓,去年见大蛇;今年蜂子叮得头面肿,真是做庵做庙的地方!”
罗公菩萨笑咪咪地对丘十三郎说:“现在你的子孙开口了,要让我做了吧。”丘十三郎因自己有言在先,明知罗公菩萨从中做了手脚也无话可说。罗公菩萨就开始筹划建庙了。
罗公菩萨变成一个老头来到乌泥村程屋,告诉程姓人:“你们归龙山上经常会出神火,肯定有神祇在那。”程姓人问:“请问先生是哪里人氏?尊姓大名?”罗公菩萨答:“我乃高岭汤屋人,姓罗。”程姓人一听感到奇怪,从未听说过高岭汤屋有姓罗的,正转身端茶给他喝时,回头一看,早已不见其踪影。程姓人马上跪倒在地,叩谢神恩!程姓人将此奇遇告诉周围乡村的人,大家便开始筹建庙宇。
归龙山山高路陡,从山脚到山上足足有5华里。动土之日,大家正愁着那么多的木料从何而来时,只见那山坳水潭里连续不断地冒出一根根木头,长长短短、粗粗细细,木匠师傅一算说:“差不多了。”话还没说完,水潭马上就平静下来,此时刚好有一根才冒出个头,就不再往上冒了。村里的老人告诉笔者,现在那水潭上的一截烂木头就是当年的那根。
到了为罗公菩萨塑金身的时候,周围山场的泥左选右选就是不能用。大家又是一阵着急。这时只见山下来了一大伙人,用竹竿挑着磨石般的东西上来。一问,得知全部都是高岭汤屋的人,挑着他们那里的陶土,说昨晚有个自称罗公的人告诉他们归龙山塑菩萨,要用他们的泥,所以一大早就送来了。前次罗公菩萨自称是高岭汤屋人,这次塑他的金身又是用高岭汤屋的泥,所以罗公庙程、温、汤三姓人都有份了。以后即使重修,温、汤两姓人不出钱也同样有份。
3. 罗公祖师的庙会
(1) 春冬醮
归龙山一年有春、冬两次醮事。春醮为祈求罗公菩萨保佑境内一年平安,时间一般选在正月半过后至二月这段时间。冬醮为还愿醮,为感谢菩萨一年来神功庇佑,五谷丰熟、人畜平安而设的醮事,时间一般在收冬之后。醮事具体时间的确定是先看通书,选一个“诸佛下降”日或“大进”日,然后以在罗公祖师神像面前跌珓为准。若准了,就可着手准备醮事,联系鼓手、约请道士,购买醮事所需物品等等。
(2) 八月罗公寿
农历八月十五日,据说是罗公菩萨的生日。从八月初一至十五这段时间,归龙山下周围乡村还会特地请来鼓手班,到山上为罗公祝寿。来归龙山朝拜罗公祖师的人络绎不绝,香客大部分来自长汀、武平、上杭、龙岩、宁化,以及江西的瑞金、会昌、赣州、石城、宁都、于都等县。
从初一开始,归龙山就是人的世界。山下山上人头攒动、人声鼎沸。庙外鼓乐喧天、旗幡招展、鞭炮齐鸣,庙内烛火熊熊、烟雾缭绕。烧香、求签的熙熙攘攘、摩肩接踵,挤得水泄不通。善男信女们虔诚地跪拜在罗公祖师神像前,眼睛半开半闭,口里喃喃自语,祈求罗公祖师保佑;顾香火的忙得满头大汗,解签的讲得口干舌燥,厨房里做饭的也不亦乐乎地淘米下锅、捞饭蒸饭、洗菜挑水,为远道而来的香客准备饭菜。朝拜完菩萨后,爬上山顶游览一番。站在作揖岩上俯瞰绵延起伏的群山,领略“一览众山小”和“指点江山”、“乱云飞渡仍从容”的气势;瞻仰风动石,回想罗公菩萨与释迦老佛托石比法的趣事(详后),最终采取中庸之道解决棘手的“座位之争”。在领略大自然的美好景致,与大自然交流融合的同时,观古鉴今,引发无限感慨。稍有文化的还会去山沿的功德碑林参观一下,在残碑断石前怀古凭吊,唏嘘一番。想像当年归龙山的兴旺,善男信女的虔诚以及施田施地者的功德,使受凡尘喧扰的心灵得到一番教化。
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