《四库全书》的集存，是乾隆文治武功的一面。然正如鲁迅所说，既是保存旧籍，却也不无删改，为的是更便于统治。而将许多读书人聚在一起，有点事做，也便于约束。作为清代的大学者，纪晓岚编著有《四库全书简明目录》，但又是一个不无情趣的文士，写作了《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》与蒲松龄的《聊斋志异》，可视为清代笔记小说的两个代表，却是不同的趋向。纪晓岗笔记小说的写作，也可谓一种闲情偶寄，却不似蒲松龄那样愤世嫉俗。
就在《阅微草堂笔记》中，有这么一则：“福建汀州试院，堂前二古柏，唐物也，云有神。余按临日，吏白当诣树拜。余谓木魅不为害，听之可也，非祀典所有，使者不当拜。树柯叶森耸，隔屋数重可见。是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人，向余磬折拱揖，冉冉渐没。呼幕友出视，尚见之。余次日诣树，各答以揖。为镌一联于祠门曰：参天黛色常如此，点首朱衣或是君。此事亦颇异。”纪晓岚是儒生，虽不是“子不语怪力乱神”，但站在儒家的立场，是不必向树神下拜的。至于其笔下所写，究竟是什么，也不必过于深究。因为就笔记小说的内容而言，且不管它是神是怪，反正不离志怪。让我感兴趣的是纪晓岚笔下写到的柏树，至今青翠依然。两棵柏树相距不远，峭然直上，却又相依相伴。那两棵柏树是唐代就有的，即便在纪晓岚所处的时代，也早已是黛色参天了。古柏森森，显出一副苍然，这是经历风雨而不被摧折的神态。树色总是阴阴的，笼罩着庭院深深，映衬得瓦色流碧。就在柏树密匝匝的年轮里，有一圈可以表明纪晓岚曾经来过。且不管他当日究竟看到了什么，那月光之下闲庭信步的情趣还是可以领略的。流连于其中，自有一种文士的意趣。时光如流水，尽管年代久了，但古柏尚在眼前，给人的感觉或许是一切并非那么遥远。
《阅微草堂笔记》中，篇章甚多，这样一则志怪文字很容易没于其中。而将其打捞出来，自是不无一种地域的因素，或者说就是基于地域的人文关怀吧。纪晓岚走过的地方不少，采集来的见闻更多，如此不同的地方不同的人都可从中有所发现。若将此种发现与现实参照一下，不无意趣。这既足以丰富地域的文化特色，又可以寄托情怀，其实就是一种走近的方式了。当然，有的轶闻掌故不见得都已记在书上，仍可以口耳相传的。还有一则与纪晓岚有关的掌故，就是如此。据说他当日视学到此，款待的宴席上，菜是很讲究地端上来的，有白斩鸡、麒麟脱胎、甲鱼游江等。而由菜名引发，便展开谈话的话题。其中，有一盆汤是上甜点前用来洗汤匙的。为了好看，面上洒了一些葱段。纪晓岚不明所以，舀了起来就喝，并问是什么菜。接待的官员不便说破，情急智生，就说成“青龙过江”。于是小城宴席上，这一碗供冼匙用的汤就有了一个别致的名称。往后，纪晓岚也就成了宴席上的一个话题。每逢端上这碗汤来，打趣的人就要说一句：这是纪晓岚喝过的。纪晓岚喝过一口洗汤匙的汤，可以说于其人无损，但却让许多没有从文字中体认到的人也识得了纪晓岚，一个大学士，大人物。
走近又走远。走近，是一团人文的氲氤；走远，则又散入历史的风烟。回望中，没有不散的筵席，古柏则愈见苍老。日日走过街头巷尾，感觉总有几分陶然不无惆怅。
原载于《作家笔下的龙岩》2010年
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