大概神鬼也和人一样，也有七情六欲，也会思念家乡。
我为什么会这么说？这是因为当年汀州五通庙每年都要举办别开生面、热闹有趣的五通公王回娘家盛大庙会。
五通公王“回娘家”？没错！这不就说明了神仙也有思乡之情，让人觉得十分新颖、有趣！
五通公王“回娘家”
据说五通公王十分念旧，虽然供奉在宽敞的五通庙里，但是，它时时想念它的娘家——站背巷七圣宫。五通公王要回娘家探亲，还真是人情味十足。
不少信众通情达理、善解人意，他们站在五通公王的角度，认为让五通公王回娘家探亲合情合理，人同此心，心同此理嘛。那些居住在县前街、站背巷以及塘湾哩的民众，更是强烈要求要让五通公王回来探亲。他们认为五通公王原本就是他们的神祗，自从盖了五通庙以后，五通公王离开了站背巷七圣宫，使得这一带的民众失去了他们的保护神，于情于理都应该让五通公王回来探亲。
于是，居住在县前街、店头街的一些商人、老板、绅士以及家境富裕的人家，便出面组织五通公王回娘家的庙会，成立庙会理事会。他们出钱、出力，在每年的正月十一日将五通公王接回七圣宫，接受“娘家”人的祭祀，到正月二十三日的傍晚，再将五通公王送回五通庙。理事会把各项工作做了分工，各负其责，工作井井有条。活动所有的费用，都是由理事会以及商家、百姓们自愿捐献。
由此，便形成了每年一度的五通公王庙会。
由于五通公王在汀州城影响巨大，参加庙会的有五通街、店头街和县前街的百姓，人多面广，热闹异常，使五通庙会成为汀州城的盛大庙会。
正月十一日早饭后，理事会就组织轿夫、鼓手班、旗幡队伍在五通庙门外等候，这时五通庙门前锣鼓喧天，旗幡飘扬。街坊们早早来到五通庙观看，整个五通街人头攒动，万众欢欣。
理事会的成员们，先在五通庙内行香、祭拜。
祭拜结束后，轿夫们抬着五通公王神像，鼓手班一路上吹吹打打，热闹非凡。抬五通公王的队伍，沿着五通街到店头街再转入站背巷，送入七圣宫里。
五通公王回到七圣宫后，理事会成员们又进行大礼参拜，行香上供。
从正月十一到正月二十二，是店头街、县前街、塘湾哩的居民祭祀五通公王的日子。家家户户都备好三牲、香烛、米酒轮流到七圣宫朝拜五通公王。在这十二天内，每天都有大批的百姓前来七圣宫朝拜敬奉，香火十分旺盛。
十二天的热闹，一晃而过，转眼就到了五通公王回五通庙的时候了。
正月二十三日，是五通公王回五通庙的日子。这一天，因为要告别五通公王，成为县前街、店头街、五通街百姓的盛大会期。家家户户杀鸡宰鸭，大办酒宴，招待从乡下、外地前来看庙会的亲朋好友。
正月二十三傍晚，是五通公王返回五通庙出行的时候。
五通公王出行是指从七圣宫回到五通庙。路线是从站背巷七圣宫出门——到县前坪，在县前坪举行百姓大型祭祀，祭祀结束后，就是年轻小伙子的“跑菩萨”，“跑菩萨”经过县前街——店头街——五通街——回五通庙，全程约300多米。
晚饭后，大约8点来钟，是五通公王出行的时候。
沿途百姓居民，门口香烛高照，摆好三牲供品，当五通公王经过自家门前时，鞭炮齐鸣，人人喜气洋洋。县前街、店头街、五通街，人山人海，一片欢腾。
在这一带居住的大户人家，更是张灯结彩，红灯高挂，有的专门雇请鼓手班在屋门外吹拉弹唱，吸引着四面八方的民众。而当五通公王经过这些大户人家时，他们为了显示气派，纷纷点燃万响鞭炮。有的为了表达他们的虔诚爱心，还向抬菩萨的轿夫派发红包，一时被传为佳话。
当五通公王从站背巷七圣宫来到县前坪时，早已等候在大坪里的百姓一齐涌上，纷纷烧香燃烛，对着五通公王叩头跪拜。
县前街大坪内，燃起了烟火。成千上万的民众兴致勃勃地前来观看长汀传统的高升、五彩、火树等民间烟火。
烟火一烧完，早已准备好的年轻小伙子，四人一组，冲上前去抬起五通公王神像飞奔起来，这叫“跑菩萨”。
由于五通公王神像很重，每个小伙子的肩膀上都要承受近200斤的重量，所以“跑菩萨”是年轻人力气和耐力的比赛，是青春魅力的绽放。
旧时为了御寒，大家都时兴戴风帽，为了保暖的效果，那时的风帽后头都有一块披肩布，可以为脖子挡风。“跑菩萨”的小伙子，头上也都戴着风帽。由于奔跑的速度很快，风帽的披肩布也飘飞起来，这时两旁观看的观众，大声喝彩，高声叫好。
四个小伙子跑了一段路后，气力不支了，就要换另外一组，只见四个小伙子齐声大喊“嘿”！然后，“轰”的一声将五通公王神像置于地上，公王神像纹丝不动。这时，另一组四个小伙子，立即接上来抬起菩萨继续飞跑。
假如有哪一组的小伙子，能从县前街大坪抬着菩萨一口气跑到五通庙，这四个小伙子就可以得到红包的奖赏，同时在当晚的宴席上奉为上宾，成为大家夸奖的英雄好汉。
五通公王神像抬回五通庙后，早已等候在五通庙前的信众们，立即进入庙里烧香祭拜，又是一番盛况。至此，每年一度的五通公王回娘家庙会就结束了。
亲爱的朋友们，这个庙会是不是很吸引人？汀州古城有深厚的文化底蕴，精彩的传统庙会比比皆是，让我们为美丽的家乡，鼓掌喝彩吧
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